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溺毙之处，后来又常有人溺水的，即有所谓「求替死鬼」的地方，立一木标，上刻「南无阿弥陀佛」六字；字要大，要看得远，要能经久。即可平息此祸。原理是以刻、立此佛号之人的悲心，感佛之慈光加被。这是在灾难现场...
黄威南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07100049306.html
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极印和尚：祖籍湖北枣阳。好读书，能文章，淡泊自甘，有古高士风，幼年脱俗，落发于尘公座下，苦行超卓，寒暑一衲，无得失之心，绝是非之念。居阿兰若，履不蹈俗。创建茅庵，叠石为坝，开辟田地数十亩，躬耕助道，行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182550485.html
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，感佛加被，看见佛相，同庙内塑画的一样。心里想，“我母到何处去，佛应晓得吧？” 忽然空中有声说﹕“你莫要太悲哀了﹗我因为你很诚心，又很孝顺，所以特来告诉你的。你回去吧，端坐思念我的名号，自然晓得了。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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行人用能观的心（智），观想所念佛境，心观佛，佛照心。心感佛，佛应心。观照感应非前非后，平等一如。行人观前感佛之心，是众生主即佛心。而所感之佛是佛应众生。随感随应，心佛众生，本同一体。众生一心周遍法界，...
释慧雪
|佛学论文|因明|五明|
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要信得我虽障深业重，久居苦域，是弥陀心内之众生；弥陀虽万德庄严，远在十万亿刹之外，是我心内之佛，既是心性无二，自然感应道交，我之苦切必能感佛之慈悲，必能应如磁石吸铁，无可疑者。所谓忆佛念佛，现前当来，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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分为三；如果感佛为一，那么教乘亦应同为一乘。因此，三乘教法(太虚称之为化俗教、出世教和正觉教，分别相应于五乘共教、三乘共教和大乘别教)，无不根源于以佛乘为根本的大乘佛法，并且完全以大乘佛法为依归。
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陈永革
佛学论文|因明|五明
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答前清某进士书云：“……栖心净土，属莲花部。所观红光，远超三界。十甘露咒，滋养功德。观想纯熟，佛恒住顶。纵无所见，佛亦在是。临欲命终，意识不行，顶上佛光乘机大显，一念相应，感佛来迎，清净欢喜，安祥而去...
杨佛兴
|佛学论文|因明|五明|
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是佛“以神法道”，化生万物的结果，对于圣人——佛来说，是“以神法道”，从山水来说，则是“以形媚道”。山水感佛的“神道”而生，“形”只是佛的“神道”的体观。这也是宗炳对慧远《万佛影铭》中“法性论”思想...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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说法者所诠之义。”是故次列闻者，摄所随能，以声名句文为经体也。 一时 三，时成就。一时者感应义，听者根熟，感佛为说，说者慈悲，应机而教。是故法王启化，机器含集，说听事讫，总名一时。《唯识》二十论云...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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朋类五十人，优楼频螺迦叶师徒五百人，那提迦叶师徒二百五十人，伽耶迦叶师徒二百五十人，舍利弗师徒一百人，大目犍连师徒一百人。此千二百五十人，先事外道，后承佛化而得证果，于是感佛之恩，一一法会，常随不离。...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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